В августе, как правило, проходят традиционные педсоветы, на которых обсуждаются животрепещущие проблемы образования, процессы воспитания. Но, думается, не только педагогическая общественность, а все мы, граждане страны, должны обсуждать наши духовные скрепы. Предлагаю всем нам задуматься над уроками лихих 90-х, проведя своеобразную работу над ошибками.
Это тем более актуально, поскольку в этом году, объявленном по Указу Президента РФ В.В. Путина Годом единства народов России, отмечается и 15-летний юбилей Владикавказской Аланской епархии. Это лишний повод подчеркнуть, что представители православия во все времена существования нашего многонационального государства неустанно трудились на благо государства и его народов.
Да, были в условиях советской власти времена, которые можно по праву назвать годами гонений на религию. Благодаря мудрости И.В. Сталина отношение к церкви изменилось. И уже в 30-годы ХХ века Сталин, на примере анализа творчества Демьяна Бедного, однозначно высказался насчет пагубности искажения истории и принижения православия, которое было ее частью.
Отрицание религиозных корней русского народа увлекло пролетарского поэта Демьяна Бедного. В его пьесе «Богатыри», которую поставил в московском Камерном театре режиссер Александр Таиров, подвергались уничижительной критике канонизированный Русской православной церковью князь Владимир и былинные русские богатыри. Состоялась премьера, а затем и будничные спектакли, но театральная общественность не восприняла этот китч, залы были почти пустыми.
Огорченный Демьян Бедный, отстаивая свой творческий замысел, написал Сталину письмо и получил от него официальный ответ, в котором, ни много ни мало, говорилось об ошибочности трактовки этой страницы истории. Вождь писал: «В чем существо Ваших ошибок? Оно состоит в том, что критика недостатков жизни и быта СССР, критика обязательная и нужная, развитая Вами вначале довольно метко и умело, увлекла Вас сверх меры и, увлекши Вас, стала перерастать в Ваших произведениях в клевету на СССР, на его прошлое, на его настоящее».
А затем, в лихую годину начала Великой Отечественной войны, 7 ноября 1941 года с трибуны мавзолея, обращаясь к защитникам Родины, Сталин призовет встать под знамена великих предков, не щадя жизни воевавших за интересы страны – Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова. Все они к тому времени были причислены к лику святых и досточтимых Русской православной церкви.
В 1943 году по инициативе И.В. Сталина не только возрождается церковь и избирается ее патриарх Сергий, но и создается Академия педагогических наук, тем самым подчеркивается смысл и значимость системы воспитания – и духовно-нравственного, и гражданско-правового.
Да, в стране все еще витал дух атеизма как главенствующий, доставшийся от революционного прошлого – идей Троцкого и иже с ним, людей, не помнящих родства. Именно об этом и говорил тогда еще только местоблюститель патриаршего престола Сергий в первый же день Великой Отечественной войны в своем обращении: «К пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви»: «В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны, но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить наш народ на колени. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Отечество защищается не только оружием, но и «общим народным подвигом», каждый, независимо от положения, должен внести свой вклад. С Божией помощью, и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу».
Это единение народа хорошо выразил Константин Симонов в поэтических строках:
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в Бога не верящих внуков своих.
Ты знаешь, наверное, все-таки Родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
Именно православная церковь вместе со всей страной делала все, чтобы исторический подвиг народа в прошлом послужил мощной силой для организации сопротивления врагу. К этому же стремились в своем подавляющем большинстве и граждане нашей Родины, исповедующие ислам. Примером этого могут служить и участники знаменитой Панфиловской дивизии, выходцы из Казахстана и Средней Азии, оборонявшей Москву, татарский поэт Мусса Джалиль и многие другие.
Уже в 60-е годы неистовый Н.С. Хрущев грозил «показать по телевизору последнего попа», то ли по скудоумию или вражескому наущению усилив натиск на церковь, превзошедший предыдущие репрессии, но народ хорошо понимал, что понятие «вера» неотделимо от понятия «Отечество».
В нынешнем месяце исполняется 35 лет со дня фактического распада СССР, той геополитической реальности, которую мы справедливо называем вслед за нашим президентом величайшей трагедией ХХ века. Да, для нас, потомков победителей фашизма, это стало трагедией благодаря недальновидной политике прорабов перестройки с новым политическим мышлением, а фактически с мышлением геополитических врагов нашего Отечества, живущих как вне, так и внутри его государственных границ.
Сразу после «путча» без сожаления пел, несомненно, талантливый, но политически не совсем прозорливый Игорь Тальков:
Кончен бал, погасли свечи,
Не успевшие поджечь
Всю планету, и не вечным
Оказался красный меч.
Трудно назвать этот день праздничным в современных реалиях, но то, что этот юбилей призывает всех нас задуматься и извлечь из его истории уроки – бесспорно, в том числе и то, что именно этот самый «красный меч» спас Европу и весь мир от фашистского порабощения.
Для народов страны ее распад, причем во многом рукотворный – и не только отечественных горе-руководителей, но и западных спецслужб – стал величайшей трагедией ХХ века, но для наших геополитических противников, которых мы сегодня именуем «недружественными», это стало воплощением предела желаний.
Соросовское вторжение в наши умы дало свои печальные всходы. Громко плакал в бундестаге мальчик Коля из Уренгоя, и это показали, наверное, все телеканалы мира. Но ни один из них не показал, как громко смеялся Сорос и иже с ним чубайсы, изменявшие парадигмы нашей образовательной системы, в результате чего это и произошло.
Потомки сражавшихся за Родину и, в том числе, жители нашей республики свято чтят подвиги павших отцов, дедов и уже прадедов. Немалая часть ковавших Победу состояла из женщин и девушек. В том, что среди них было много верующих, образно свидетельствуют данные Бессмертного полка Владикавказской епархии и Духовного управления мусульман. Почетная для истинного православного и мусульманина служба Родине – не только священный гражданский, но и духовный долг.
В завершение своих рассуждений хочется привести два примера из современной жизни республики. Хорошо известный муфтий Духовного управления РСО–А, почтенный Хаджимурат-хаджи Гацалов ведет активную и эффективную просветительскую работу, особенно среди молодежи, подчеркивая на всех мероприятиях, что осетины издревле славятся своим духовным богатством, включающим в себя веру в Бога.
Второй пример связан с деятельностью архиепископа Владикавказского и Аланского Герасима. Он не уроженец нашей республики, но проводит поистине великую работу по воссозданию облика православной Алании в древности, пропаганде образов ее сынов и дочерей, свои жизни посвятивших служению Родине.
Именно в этих целях он недавно совершил паломничество в далекие северные русские земли, где нашла свое упокоение княжна-аланка, вышедшая замуж за Владимиро-Суздальского князя. Откуда именно и пошло Московское царство, ставшее впоследствии Российской империей, а ныне – Российской Федерацией. Она стала известной в истории как Мария Ясыня, бабушка Александра Невского.
Владыка Герасим встретился с митрополитом Владимирским и Суздальским Никандром, который молитвенно предоставил в дар верующим Осетии-Алании частичку ее мощей. Сами мощи хранятся в Свято-Успенском Княгинином женском монастыре во Владимире, основанном по просьбе Марии Ясыни на рубеже XII и XIII веков.
Сегодня мы избавляемся от наследия лихих 90-х в системе государственного образования. Патриотизм по праву стал главным критерием нашей деятельности. Но эта работа не будет эффективной, если она не будет поддержана в каждом доме и во всех наших общественных организациях. Особую роль должна сыграть здесь педагогическая общественность своим мудрым словом, в том числе, печатным. В этой связи хочется отметить и редакторский коллектив нашей любимой «СО», ее внештатных авторов, творческий коллектив авторитетнейшего северокавказского вуза – СК ГМИ (ГТУ) в лице профессора А.М. Цалиева и доцента С.Б. Беликовой, профессора СОГМА С.Я. Плахтия, ветерана МВД, полковника З.Р. Болиева и многих других, неоднократно радующих нас своим авторским видением проблем патриотического воспитания на страницах любимой газеты.
Сергей ЧЕДЖЕМОВ, профессор, член Общественной палаты РСО–А
