В суете современных будней, в водовороте глобализации и цифровых технологий, есть вещи, которые остаются неизменными. Это — память предков, живущая не в книгах, а в ритме самой жизни, во времени, в запахе свежего пирога и в молитве, обращенной к небесам. Одним из таких духовных якорей для осетинского народа является праздник Джеоргуыба — день почитания Уастырджи, который отмечается в третью неделю ноября.
Это не просто «красная дата» в календаре. Джеоргуыба — это живая нить, между поколениями. Это — один из столпов, которые веками связывают старших и младших, женщин и мужчин в едином праздничном действе, передавая многовековые традиции и образуя народ Осетии. В дни праздника в каждом доме звучат молитвы о благополучии и здоровье близких, о покровительстве Бога и Уастырджи во всех добрых начинаниях.
Кто он, Уастырджи? При поверхностном взгляде — это осетинский аналог Святого Георгия. Но для самих осетин его образ гораздо глубже и многограннее. Уастырджи — это самый почитаемый небожитель в осетинском пантеоне, посредник между Богом (Хуыцау) и людьми. Это — небесный всадник в сияющих доспехах на белом коне, покровитель воинов, путников, мужчин и хлебопашцев. Он олицетворяет мужское начало, силу, воинскую доблесть, справедливость и честь. Он наделен чертами солнечного божества, и каждый осетин перед долгой поездкой или же в трудную минуту обращается с молитвой к Уастырджи с целью заручиться его поддержкой.
Но ключевая черта Уастырджи, делающая его столь близким каждому — это земная сущность. Он не далек и не недосягаем. В каждом ущелье вам расскажут легенду о его явлении. Он всегда на стороне слабых, наказывает обидчиков и помогает тем, кто честен и благороден. В образе Уастырджи осетины видят идеал, к которому должен стремиться каждый мужчина: быть защитником, кормильцем и хранителем нравственных устоев.
Празднование Джеоргуыба — это череда строгих и красивых ритуалов, в котором каждый элемент наполнен особым смыслом. Главное действо происходит по традиции не в доме, а в ритуальном месте возле святилища Уастырджи. Семьи собираются за общим столом, в центре – традиционные три пирога с сыром и специально приготовленное мясо. Пироги символизируют триединство мира: Бога, Солнце и Землю.
Молитва, которую произносит старший из рода, — это не заученный текст, а искреннее, идущее от сердца обращение к Всевышнему и Уастырджи. В молитве просят не столько о материальных благах, сколько о мире в семье и стране, о здоровье детей, о том, чтобы дороги были благополучны, а сердца и помыслы — чистыми. Это момент коллективного единения, когда все, от старика до ребенка, чувствуют себя частью одного целого — семьи, своего рода, своего народа, мира и космоса.
Что мы празднуем сегодня в наш прагматичный век? В мире, где каждый поглощен своими заботами, Джеоргуыба — замечательный повод отложить дела, собраться вместе, поговорить, передать молодежи традиции и обычаи. Празднуя Джеоргуыба, мы словно сверяем свои жизненные ориентиры с вечными координатами народных ценностей. За последние годы праздник Джеоргуыба вышел за рамки семейного круга. В Северной и Южной Осетии этот день стал официальным выходным, проводятся масштабные народные гуляния, конные скачки, другие мероприятия. Это — не только семейный, это действительно всенародный праздник. Но его суть по-прежнему заложена в тихой семейной молитве, в тепле домашнего очага и в осознании ответственности перед прошлым и будущим, настоящим. Джеоргуыба многие столетия остается мощной духовной народной скрепляющей традицией.
В этот день, поднимая ритуальную чашу, осетины произносят: «Уастырджийы хорзæх!» («Слава Уастырджи!»). При этом вкладывая в эти слова просьбу о самом главном: чтобы дети росли в мире, чтобы в доме было изобилие, а в душе каждого – свет. И пока звучит эта молитва, пока старшие передают молодым заветы предков, небесный всадник – Уастырджи продолжает свой вечный путь, охраняя Осетию и осетин, мир и народы!
Джеоргуыбайы хорзæх уæ уæд, нæ зынаргъ æмбæстæгтæ! Лæгты дзуар уын кæддæриддæр æххуысгæнæг уæд!
